中國文明起源之初，是與銅器相伴相隨的，銅器與文字、城市已被人類學家公認為三大文明起源的要素。從公元前三千年到今天，幾千年的銅業、銅藝發展 ，逐漸形成了中華獨特的銅文化。同時，在深宏精微的中華文化數千年浸潤中，門，已經變得厚重而絢爛、平凡而精深，成了中華文化的重要符號。銅門，這個獨特的載體，糅合、統一和發揚出了中華文化的獨特景觀。 銅門銘刻著時代的印記，在中國文化史上曾占有主導地位。從夏朝開始，中國人便創造了輝煌的青銅文明。歷史上就有“大禹鑄九鼎”的記載與“問鼎天下”的熟典，在浙江文化史上，春秋時期越王邀請歐冶來越國鑄劍，成為聞名天下的越王青銅劍，戰國、漢至三國是全國制鏡中心，西漢會稽青銅鏡遠銷海外，這些都是青銅文化的代表。而門是建筑中不可或缺的元素，有房屋建筑就有門。《論語 雍也》中孔子曰：“誰能出不由戶”，說明門戶極為重要，是出入的必經之路。《說文解字》謂門：“從二戶，象形”。 在《墨子 備城門》中有云：諸門戶皆令鑿而幕孔“就是泛指房屋墻院出入之口。秦以后的2000多年里，銅門文化涵蓋了社會生活的所有領域，與其他文化相互滲透、相互作用，同步發展，逐漸變成了中華民族的傳統文化的重要組成部分。清朝道光年間（1836年），杭州西湖邊的“陶氏銅作坊”遠近聞名，專門制作銅門、銅扶手、銅手爐、銅工藝品等。陶氏銅作坊的創始人陶義遠有著極好的書法繪畫天賦，又得了銅手藝師傅的畢生精傳，經過不斷鉆研，經由陶義遠手中打造的銅制品工藝考究、諸形工美，價錢公道，不久陶氏銅作坊便在杭州樹立了良好的口碑。陶氏銅作坊生意做得非常紅火，許多人前來慕名學藝。在所有徒弟中，閻之凡為人老實誠懇，禮貌謙遜，不僅贏得了陶義遠的喜愛，更贏得了陶義遠之女陶司玉的芳心。而后，便入贅陶家。陶氏銅作坊在小兩口的悉心經營下，生意一直紅紅火火。閻之凡更是用盡畢生心血，將銅的溫潤、渾厚、沉穩工藝揮灑得淋漓盡致。此外，閻之凡發現商機，便在經營日常的銅質小工藝品外，開始結合銅的大氣、尊崇、典雅與精湛的工藝，雕刻一些銅匾，銅門。這個創舉使得陶氏銅作坊達到了發展的頂峰，爐火純青的技藝、開創式的銅門，吸引了方圓幾十里無數大戶人家。 陶氏銅作坊歷經了同治、光緒、宣統三代，直到中華民國，陶氏家族的銅藝技術也薪火相傳了五代，其精湛的技藝和銅工藝品已達到新的高度，很多陶制精品進入皇宮或在民間收藏家手中。后來為了躲避戰亂，陶氏銅作坊的第五代傳人陶之為帶著遺憾，舉家遷往了浙江永康。亂世之時，由于貧困，加之稀少的銅材料，陶之為甚少鉆研銅門工藝，但仍深深的記住祖訓要把銅門銅藝發揚光大，他把祖上的真傳一一教授給自己的兒子陶仁方。從小耳濡目染的陶仁方在藝術上表現了極大的造詣，傳承了祖上對銅藝的精湛工藝。新中國成立后，第六代傳人陶仁方響應國家工商業改造的號召，再加銅鐵業的大力發展，“陶氏銅作坊”更名為“鐵合金聯社”，變家庭企業為集體企業，主營仍為銅藝產品。二十世紀六、七十年代，塑料工業的異軍突起和銅材料的短缺，使“陶氏銅業”陷入較困難的時期，曾一度中斷。 今天，在改革開放三十年紀念、祖國經濟發展繁榮穩定的有利條件下，陶氏的第七代傳人陶先生決心要將陶氏的百余年銅藝技術發揚光大。經過六年多的潛心挖掘、總結，陶先生集合了一批有經驗的老藝人以及有創新性的年輕人，共同組建了“百年積家銅門有限公司”，在繼承了錢氏的精湛技藝的基礎上又加入了現代科學技術元素，使銅藝產品更具備時代感，繼續創造發展銅文化。
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